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天台山文化地理:高明寺历史沿革

作者:呆萌客旅游收集整理 来源:呆萌客旅游收集整理 阅读:

  历史沿革
  唐朝正式建寺,昭宗天祐年间(904—907年),因寺处半山腰,又寺周青色莲峰,顶锐而足阔,好像处于凹形镜的聚集点,日月二光常照不散,故高而大明,取名高明寺。
  后唐清泰三年(936年)改为智者幽溪塔院。寺宇经历代多次重建。
  宋朝真宗大中祥符元年(1008年),改名净名寺。
  于明万历三十四年(1606年)秋,高僧传灯大师驻山,重兴高明讲寺,立幽溪讲堂,复兴沉寂已久的天台宗。
  后改称高明寺(因高明山得名)。
  1926年,住持观通将圮倾之地藏殿、钟楼、天王殿重建,复其旧观。寺内雍正"龙藏",大部保全。
  现存建筑系1980年重修,中轴线上依次有天王殿、大雄殿、楞严坛。寺周多奇石和名人题刻。寺旁幽溪之上,一石横架,下有四石相承,自成一洞,名圆通洞。
  1981年,由住持觉慧主持,在爱国华侨夏荆山、周勤丽和广大群众的资助下,对高明寺进行全面整修。
  1982年重建钟楼。
  1983年,国务院将高明寺列为全国汉族地区佛教重点寺院。
  1987年以来,陆续修筑观音殿、放生池及山门外围墙,寺貌焕然一新。寺宇依山建筑,分3轴13院,有天王殿、地藏殿、方丈堂、藏经楼、西方殿、钟楼等寺宇200余间。
  传灯(1553—1627年),又名祖,号无尽,俗姓叶,太末(今浙江衢州市龙游)人。少年时在贤映庵出家,万历八年随百松法师在智者塔院研习上观之学,承其衣钵,成为天台宗第三十代传人。后住持高明讲寺,在太史冯开之和东邑居士赵海南等人资助下,陆续修建了僧房、禅房、山门、两廊、钟楼、藏经阁等,精心制作了“楞严坛”。此坛按经论构建,为全国仅有的三座之一,名闻海内。传灯大师(号无尽)是一位卓有成就的佛学家,与名僧黄檗(号无念)、博山(号无异),并称“三无大师”,他对天台宗、净土宗和华严宗的各种经典均有深入研究,佛学著述达42种,计百余卷。他还修了《天台山方外志》30卷、《幽溪别志》16卷,保存了不少历史文献资料,至今仍有重要的文献价值。传灯大师中兴天台宗,重兴高明讲寺,功德无量,后人称他为“智者大师再来”,清光绪年间(1875——1908年)重修。十年动乱中,寺宇毁坏殆尽。
  觉慧,俗姓倪,浙江省三门县葛岙乡人。幼时父舍入宁海县寿宁寺,从勤林和尚出家,13岁入海游广润寺受具足戒。18岁从宝静法师天台教观。24岁任寿宁寺住持。1944年,在宁海创办佛教慈幼院,任院长。1950年至天台山,住华顶至觉岸修持。1960年至高明寺,后被推选为该寺住持。历任浙江省佛教协会常务理事、台州地区佛教协会会长,天台县政协副主席。他爱国爱教,成绩卓著,主持重建高明寺的大雄宝殿、钟楼、观音阁,恢复幽溪佛学院,任院长,并兼任宁海县福泉寺、寿宁寺住持、天台山华顶讲寺修复委员会主任等。他善于诗文,编有《台山清音》、《幽溪石秀》和《天台山高明讲寺史略》等,对天台山的佛教文化作出了很大的贡献。
  山间及大雄宝殿,均系康有为题额。大殿中所塑佛像与他寺不同。《幽溪别志.幽溪道场规制考》中说:“本寺所祖者,智者;所宗者,《法华》。以释迦入定,弥勒腾疑,文殊决答。故殿中尊像中建释迦如来入定,文殊菩萨居其左,弥协菩萨居其右,以为当时回答之状,与他寺不同者,在乎此地。”原有的三尊佛像都是铁铸的,佛身连底座共高一丈二尺,文殊、弥勒二菩萨略低二尺。三尊铁像共重一万七千斤。可惜三尊铁像在“文革”期间毁坏,如今已易为珍贵的檀香木雕像了。
  现存建筑系1980年重修,中轴线上依次有天王殿、大雄殿、楞严坛。寺周多奇石和名人题刻。寺旁幽溪之上,一石横架,下有四石相承,自成一洞,名圆通洞。高明山下有大石,突兀峥嵘,如笋如笏,名看云石,上刻“佛”字,径约7米。

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